Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)

Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)

Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng

Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)

Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng

Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)

Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương

Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)

Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn

Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tứ Nhơn Xuất Hiện Thế [Gian,Gián] Kinh [佛說四人出現世間經] »»

Tải file RTF (0.769 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.1 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.15 MB)

e Electronic
Tripitaka V1.10 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo / proofread twice by Mr. Chang Wen-Ming,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T02n0127_p0834c01║
T02n0127_p0834c02║   　　No. 127 [No. 125(26.5)]
T02n0127_p0834c03║   佛說四人出現世間經
T02n0127_p0834c04║
T02n0127_p0834c05║   　　　　宋天竺沙門求那跋陀羅譯
T02n0127_p0834c06║   聞如是：　一時婆伽婆，在舍衛城祇樹給孤獨
T02n0127_p0834c07║   園。爾時，王波斯匿乘羽[羽*包 ]車群臣圍繞，出舍
T02n0127_p0834c08║   衛城，便往園中至世尊所，頭面禮足在一面
T02n0127_p0834c09║   坐，欲聽說法。　時世尊告波斯匿王：「有四人出
T02n0127_p0834c10║   現世間。云何為四？或復有人先醜而後妙，或
T02n0127_p0834c11║   復有人先妙而後醜，或復有人先醜後醜，或
T02n0127_p0834c12║   復有人先妙後妙。　「云何人先醜後妙？或復有
T02n0127_p0834c13║   人生卑賤家，若旃陀羅家，若魁膾家，若工巧
T02n0127_p0834c14║   家，若剔鬚髮家、貧窮家，無穀米處食不充口，
T02n0127_p0834c15║   雖復得食臭穢弊惡。生如此家，顏色醜弊，人
T02n0127_p0834c16║   不喜見為人輕蔑，身行善、口行善、意行善。彼
T02n0127_p0834c17║   已身修善行、口修善行、意修善行，若見沙門
T02n0127_p0834c18║   婆羅門已，便起謙卑意，承事恭敬不失時節。
T02n0127_p0834c19║   若見供養者，見已便歡喜踊躍，命終時生善
T02n0127_p0834c20║   處天上。譬如有人從地至小床，從小床至大
T02n0127_p0834c21║   床，從大床至馬，從馬至象，從象至大講堂，以
T02n0127_p0834c22║   是故我說此人先醜後妙。如是，彼人先醜後
T02n0127_p0834c23║   妙。　「云何人先妙後醜？若有人生豪尊家，或剎
T02n0127_p0834c24║   利大姓家，婆羅門大姓家，或長者大姓家，或
T02n0127_p0834c25║   王家，或太子家，或大臣家及諸大家，顏色端
T02n0127_p0834c26║   正無有比，色如桃花。彼人便身行惡、口行惡、
T02n0127_p0834c27║   意行惡，彼若見沙門、婆羅門、諸長宿，彼見已
T02n0127_p0834c28║   無恭敬心亦不禮事，亦不與言論。彼若見供
T02n0127_p0834c29║   養者，見已便起嫉妬心，此是邪見、猶豫見所
T02n0127_p0835a01║   攝此便有邪見，無施亦無福亦無受者，亦無
T02n0127_p0835a02║   善惡行，亦無今世後世，無父無母，世無阿羅
T02n0127_p0835a03║   漢等修妙行者，疾得證通而娛樂中。彼以有
T02n0127_p0835a04║   此成就惡邪見，若命終時生三惡趣獄中，猶
T02n0127_p0835a05║   如彼人從講堂轉下至象項，從象至馬，從馬
T02n0127_p0835a06║   至大床，從大床至小床，從小床首足墮地，由
T02n0127_p0835a07║   是故我說彼人先妙後醜。如是，彼人先妙後
T02n0127_p0835a08║   醜。　「彼云何人先醜後醜？或有人生卑賤家，或
T02n0127_p0835a09║   旃陀羅家，或魁膾家，或工巧家，或剔鬚髮家，
T02n0127_p0835a10║   及餘貧賤，無有飲食，雖復得食臭穢難嘗。生
T02n0127_p0835a11║   如此家，彼身行惡、口行惡、意行惡。彼已身行
T02n0127_p0835a12║   惡、口行惡、意行惡，若見沙門、婆羅門、諸尊長
T02n0127_p0835a13║   者，亦不恭敬亦不禮事，亦不與共言論，彼是
T02n0127_p0835a14║   邪見與猶豫見相應，彼便有是見，無施無福
T02n0127_p0835a15║   亦無受者，亦無善惡行報，亦無今世後世，無
T02n0127_p0835a16║   父無母，世無沙門婆羅門等行業者，無阿羅
T02n0127_p0835a17║   漢於今世後世疾得證通娛樂其中。彼與惡
T02n0127_p0835a18║   見相應，命終時生三趣入地獄中。譬如人從
T02n0127_p0835a19║   冥至冥，從暗至暗，由是故說此人先醜後醜。
T02n0127_p0835a20║   如是，彼人先醜後醜。　「彼云何人先妙後妙？若
T02n0127_p0835a21║   有人生豪尊家，生剎利大姓家，或婆羅門大
T02n0127_p0835a22║   姓家，或長者大姓家，或王家，或太子家，大臣
T02n0127_p0835a23║   家，極富饒財多寶，彼人極端正無比，色如桃
T02n0127_p0835a24║   華。彼身修善行、口修善行、意修善行。彼身已
T02n0127_p0835a25║   修善行，口已修善行，意已修善行，彼若見沙
T02n0127_p0835a26║   門、婆羅門、諸尊長者，若見便恭敬禮事供養
T02n0127_p0835a27║   供給，若見有人來供養承事禮敬，便發歡喜，
T02n0127_p0835a28║   彼與等見相應無顛倒相。彼有是見，有施有
T02n0127_p0835a29║   福有受者，有善惡行，有今世後世，有父有母，
T02n0127_p0835b01║   世有沙門、婆羅門等修梵行者，阿羅漢於今
T02n0127_p0835b02║   世後世疾得證通娛樂其中。彼已成就善見，
T02n0127_p0835b03║   命終時生天上。譬如人從講堂至講堂，從觀至
T02n0127_p0835b04║   觀，遊一宮殿至一宮殿，由是故我說彼人先
T02n0127_p0835b05║   妙後妙。如是，彼人先妙後妙。如是，大王！有四
T02n0127_p0835b06║   人出現於世。」　爾時世尊便說偈言：
T02n0127_p0835b07║   「大王人貧賤，　　得信好布施，
T02n0127_p0835b08║   　見沙門梵志，　　及諸乞求者，
T02n0127_p0835b09║   　承事禮恭敬，　　等修諸善業，
T02n0127_p0835b10║   　見施常歡喜，　　乞者亦惠施，
T02n0127_p0835b11║   　是施微妙業，　　更不受瑕穢。
T02n0127_p0835b12║   　如是王此人，　　彼臨命終時，
T02n0127_p0835b13║   　生三十三天，　　先醜而後妙。
T02n0127_p0835b14║   　大王人有財，　　無信懷嫉妬，
T02n0127_p0835b15║   　常欲行非行，　　邪見無有師，
T02n0127_p0835b16║   　見沙門梵志，　　及諸乞求者，
T02n0127_p0835b17║   　誹謗常罵詈，　　慳貪如無財，
T02n0127_p0835b18║   　見施往遏絕，　　乞者不惠施，
T02n0127_p0835b19║   　彼命非妙業，　　彼人受瑕穢。
T02n0127_p0835b20║   　如是王此人，　　臨欲命終時，
T02n0127_p0835b21║   　必生入地獄，　　先妙而後醜。
T02n0127_p0835b22║   　大王人貧賤，　　無信慳貪心，
T02n0127_p0835b23║   　常欲行非行，　　邪見無有師，
T02n0127_p0835b24║   　見沙門梵志，　　及諸乞求者，
T02n0127_p0835b25║   　誹謗常罵詈，　　慳貪言無財，
T02n0127_p0835b26║   　見施而遏絕，　　乞者不惠施，
T02n0127_p0835b27║   　彼命非妙業，　　彼人受瑕穢。
T02n0127_p0835b28║   　如是王此人，　　臨欲命終時，
T02n0127_p0835b29║   　必生入地獄，　　先醜而後醜。
T02n0127_p0835c01║   　大王人饒財，　　好信常布施，
T02n0127_p0835c02║   　見沙門梵志，　　及諸乞求者，
T02n0127_p0835c03║   　承事禮恭敬，　　等修諸善業，
T02n0127_p0835c04║   　見施常歡喜，　　乞者亦惠施，
T02n0127_p0835c05║   　是世微妙業，　　更不受瑕穢。
T02n0127_p0835c06║   　如是王此人，　　臨欲命終時，
T02n0127_p0835c07║   　生三十三天，　　先妙而後妙。
T02n0127_p0835c08║   「是故，大王！當作是學。如是，大王！當作是學，先
T02n0127_p0835c09║   妙而後妙，莫學先醜而後醜。如是，大王！當作
T02n0127_p0835c10║   是學。」
T02n0127_p0835c11║   爾時波斯匿王聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0127_p0835c12║   佛說四人出現世間經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »

Tải về dạng file RTF (0.769 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Vào thiền

Phóng sinh - Chuyện nhỏ khó làm

An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Thượng

Các bài tiểu luận về Phật giáo của Trần Trọng Kim

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.

Quý vị đang truy cập từ IP 3.145.107.181 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tứ Nhơn Xuất Hiện Thế [Gian,Gián] Kinh [佛說四人出現世間經]

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC